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發(fā)刊詞|轉(zhuǎn)折時刻,幸虧有《道德經(jīng)
發(fā)刊詞(1講)
發(fā)刊詞|轉(zhuǎn)折時刻,幸虧有《道德經(jīng)》
導(dǎo)論(7講)
01|導(dǎo)讀:我們?yōu)槭裁匆獙W習《道德經(jīng)》?
02|重塑世界觀:怎樣發(fā)現(xiàn)一個“并行世界”?
03|重塑榜樣:為什么“沖”才是真正的王者?
04|重塑目標:為什么老子追求的狀態(tài)叫做“玄”?
05|重塑路徑:怎樣看見別人“看不見看不懂”的世界?
06|發(fā)現(xiàn)入口:但知行好事,莫要問前程
07|學習地圖:學習《道德經(jīng)》的六個階段
階段一 無名(7講)
08|名字:怎么給難以名狀的“道”起名?
09|別號:“道常隱名”的道有多少別號?
10|年齡:“道”的年齡是無窮大還是無窮小?
11|性別:“負陰而抱陽”的道是陰還是陽?
12|地位:為什么說“道”是最卑賤的王者?
13|性格:怎樣實現(xiàn)“等距離”地待人接物?
14|小結(jié):真正的道路不是用來行走,而是用來絆倒
階段二 無為(9講)
15|上善若水:為什么選“水”作為道的化身?
16|大一生水:為什么水是萬物最大公約數(shù)?
17|幾于道:水都有哪些特點接近道?
18|周而復(fù)始:為什么水的循環(huán)就是道的軌跡?
19|自組織系統(tǒng):為什么最有效率的作為,是某種不作為?
20|第一性原理:如何抓住事物的本質(zhì)?
21|得一:為什么要堅持自己不變的業(yè)務(wù)?
22|善下之:道的第一性原理與經(jīng)濟學的結(jié)合
23|上德:美國的一本暢銷書怎么受到“道”的影響?
階段三 不爭(8講)
24|不爭:為什么作為道的核心品質(zhì)之一,總易被忽略?
25|莫與之爭:如何做到積極退讓,進入更高的維度?
26|積極處事:為什么瑞士手表能另辟生路?
27|內(nèi)卷:如何避免無效競爭?
28|不得已:為什么要以失敗者的心態(tài)迎接勝利?
29|大器免成:為什么不可示人的武器才是最強大的?
30| 不處:老子心目中最高的領(lǐng)導(dǎo)者是什么樣的?
31|利他:為什么不爭的極致是賦能?
階段四 自我(10講)
32|進道若退:為什么要始終保持與源頭的連接?
33|仆人領(lǐng)導(dǎo)力:為什么重要的東西都是無形的?
34|希言自然:如何讓自我融入到“大自然”中?
35|無限游戲:為什么要將人生擴展成一個無限游戲?
無限游戲的案例:美團如何在團購商戰(zhàn)中脫穎而出?
36|長期主義:竹子的生長策略給我們帶來了什么啟示?
37|曲則全:為什么說《道德經(jīng)》包含了間接路線的思想?
38|間接路線:為什么在隱秘中才能發(fā)現(xiàn)道?
39|本、末、未:為什么不能長久的業(yè)務(wù)是無意義的?
40|和平主義:為什么說老子的和平是超越道德的?
階段五 無我(8講)
41|自與身:如何不被眼前的小故事迷惑?
42|處實去華:為什么從無序中生成的有序更值得注意?
43|成事還是謀事:如何成為故事中的“主角”?
“烏龍事件”:為什么有時做事要減少目的性?
44|道與導(dǎo):如何正確處理自身與群體的關(guān)系?
45|歙歙焉:局部的精密算計,為什么反而會損害全局?
從自我到生態(tài):為什么要尊重多樣性?
去中心化:如何發(fā)揮群體的智慧,而非眾智成愚?
階段六 復(fù)歸于嬰(已更新6講)
46|數(shù)字:弄懂這幾個數(shù)字,更易于領(lǐng)悟道
47|無事(上):為什么說真正的大事,得從“無事”做起?
無事(下):怎么樣做,才是真正的勤奮?
48|“利”“用”:如何從管理者變成行為設(shè)計師?
49|無敵:如何在問題出現(xiàn)之前就解決問題?

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原文作者:文章投稿,地址:http://www.jiaochengs.com/29949.html發(fā)布于:2024-06-23